SINAIS DOS TEMPOS ESTÃO TROVEJANDO EM NOSSOS OUVIDOS:
“A atualidade é uma época de absorvente interesse para todos os que vivem. Governadores e estadistas, homens que ocupam posições de confiança e autoridade, homens e mulheres pensantes de todas as classes, têm fixa a sua atenção nos fatos que se desenrolam em redor de nós. Acham-se a observar as relações tensas e inquietas que existem entre as nações. Observam a intensidade que está tomando posse de todo o elemento terrestre, e reconhecem que algo de grande e decisivo está para ocorrer, ou seja, que o mundo se encontra à beira de uma crise estupenda.” Educação, pág. 179.
“E, estando Ele assentado no monte das Oliveiras, chegaram-se a Ele os Seus discípulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando serão essas coisas, e qual será o sinal da tua vinda, e do fim do mundo? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Fiquem atentos para que nenhum homem vos engane. Porque muitos virão em Meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, para que não vos perturbeis; pois todas essas coisas devem acontecer, mas ainda não é o fim. Pois se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes, e pestes, e terremotos em vários lugares. Todos estes são o princípio das dores.” Mateus 24:3-8.
O mundo tem observado intensamente o caminho que os eventos atuais têm seguido nos últimos cinco anos. À frente, estão os desastres naturais catastróficos, como incêndios, enchentes, terremotos e fome, que parecem estar acontecendo ao mesmo tempo. Em seguida, veio o vírus COVID 19 e sua vacina de RNA, depois a devastadora GUERRA DA RÚSSIA e da UCRÂNIA e, como se isso não bastasse, veio a GUERRA DO HAMAS e da ISRAELIA e seus efeitos posteriores.
Agora, com o surgimento desse novo presidente dos EUA e suas ordens executivas (decretos) sem precedentes, o mundo está mergulhado em uma guerra comercial.
Como o pomo da discórdia entre as nações enfurecidas de hoje são os mercados mundiais, e como as igrejas estão ameaçadas pelos governos totalitários e, portanto, são instadas a se unirem para preservar o cristianismo, fica evidenciado o fato de que o tempo está próximo para a chegada do predito império religioso, político e comercial mundial, o suposto remédio para os males do mundo. Agora se vê que a profecia de Apocalipse 17 e 18, a última cena do drama representado pelas nações, está prestes a entrar em ação.
As nações em guerra já estão divididas em dois blocos ideológicos distintos: De um lado estão os governos democráticos, enquanto do outro lado estão os totalitários. Se esses últimos continuarem a prosseguir com sucesso em sua conquista implacável pelo domínio e soberania mundial, a única saída vitoriosa para as nações cristãs, conforme elas veem humanamente sua situação, será entregar seu poder à igreja. Pois, ao verem católicos contra católicos e protestantes contra protestantes, em um combate mortal, elas serão inspiradas, com pavor e medo, a selar a besta e restabelecer a igreja como seu condutor, a fim de se libertarem dos grilhões do totalitarismo e salvaguardarem o cristianismo. Eles verão a vitória nesse estratagema, mesmo que ela lhes seja negada na guerra, pela razão muito evidente de que muitos dos milhões de fiéis dessas igrejas, em todos os exércitos dos estados totalitários aliados no conflito, honrarão os ditames da igreja acima dos de seus respectivos governos.
Essa combinação de circunstâncias resultará em uma réplica do governo internacional da Igreja e do Estado da Idade Média e jogará no lixo o melhor instrumento de liberdade humana do mundo – a Constituição divinamente inspirada dos Estados Unidos da América. Como esse desenvolvimento agravará os males do mundo, ele sinalizará que os quatro anjos soltaram os ventos e que os 144.000 israelitas estão selados (Apocalipse 7: versículos 3 a 8).
Nunca as nuvens de guerra, tão estranhas e tão escuras, pairaram sobre o mundo em uma cabeça de trovão furiosa, e nunca o mundo se viu como se vê hoje. Em todos os lugares – no governo, na indústria, nas salas de aula, nas igrejas, nos lares, nas ruas – em todas as esferas da vida, a questão mais importante é: para onde vai a humanidade?
O FOGO DO REFINADOR ANTES DO SEGUNDO PENTECOSTES
Meditação: “Cremos sem nenhuma dúvida que Cristo está para vir em breve. Isto não é uma fábula para nós; é uma realidade. Não temos dúvida, nem por anos temos duvidado uma só vez, de que as doutrinas que hoje mantemos sejam verdade presente, e de que nos estamos aproximando do juízo. Estamos nos preparando para encontrar-nos com Aquele que, acompanhado por uma comitiva de santos anjos, há de aparecer nas nuvens do céu, para dar aos fiéis e justos o toque final da imortalidade. Quando Ele vier, não nos purificará de nossos pecados, para remover de nós os defeitos de caráter, nem para curar-nos das fraquezas de nosso temperamento e disposição. Se acaso esta obra houver de ser efetuada em nós, sê-lo-á totalmente antes daquela ocasião. Quando o Senhor vier, os que são santos serão santos ainda. Os que houverem conservado o corpo e o espírito em santidade, em santificação e honra, receberão então o toque final da imortalidade. Mas os que são injustos, não santificados e sujos, assim permanecerão para sempre. Nenhuma obra se fará então por eles para lhes remover os defeitos e dar-lhes um caráter santo. Naquela ocasião, o Refinador não Se ocupará com o processo de purificação, para remover-lhes os pecados e a corrupção. Tudo isso deve ser realizado durante o tempo da graça. É agora que essa obra deve ocorrer em nós.” Testemunhos para a Igreja, Vol. 2, pág. 354.3
Deus, em Sua providência, levou nossos líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia no quarto trimestre de 2007 a promover um assunto muito, muito potente: “O FOGO DO REFINADOR”.
Citaremos agora a introdução desta Lição da Escola Sabatina para ver quais foram os principais pontos de ênfase apresentados no trimestre para a igreja mundial. E agora citamos:
“Neste trimestre, estudaremos a Palavra de Deus e veremos como outras pessoas de carne e osso, embora irradiassem fé, enfrentaram desespero, traição, decepção, perda, injustiça e abuso (parece algo com que você se identifica?). O que aprenderam? O que seus exemplos podem nos ensinar? Ao olharmos para essas pessoas, suas experiências, suas lutas e suas provações de fé (que podem ser muito parecidas com as nossas), devemos sempre vê-las em contraste com o pano de fundo da Cruz. Devemos sempre nos lembrar de que não importa o que alguém enfrente, Jesus Cristo, nosso Criador e Redentor, passou por coisas muito piores.
“Nossas lições não são uma teodiceia, a justificação de Deus em face do mal. Em vez disso, como já dissemos, é uma teodiceia. Em vez disso, como já dissemos, elas são uma tentativa de nos ajudar a lidar com o sofrimento inevitável que todos enfrentamos aqui em um mundo onde o pecado é tão fácil quanto respirar. O que tentaremos mostrar é que a dor, o sofrimento e a perda não significam que Deus nos abandonou; significam apenas que, mesmo como crentes, compartilhamos agora o destino comum de uma raça decaída. A diferença é que, para nós, por meio de Jesus e da esperança que Ele oferece, é possível encontrar significado e propósito naquilo que parece sem sentido e sem propósito e que, de alguma forma, mesmo que não consigamos imaginar como, podemos confiar na promessa de que “todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam o Senhor – o Deus que, embora tenha feito todas as coisas, também sofreu todas as coisas (e é por isso que O amamos)”. (Lição trimestral, páginas 2 e 3)
“Neste trimestre, estudaremos a Palavra de Deus e veremos como outras pessoas de carne e osso, embora irradiassem fé, enfrentaram desespero, traição, decepção, perda, injustiça e abuso (parece algo com que você se identifica?). O que aprenderam? O que seus exemplos podem nos ensinar? Ao olharmos para essas pessoas, suas experiências, suas lutas e suas provações de fé (que podem ser muito parecidas com as nossas), devemos sempre vê-las em contraste com o pano de fundo da Cruz. Devemos sempre nos lembrar de que não importa o que alguém enfrente, Jesus Cristo, nosso Criador e Redentor, passou por coisas muito piores.
“Nossas lições não são uma teodiceia, a justificação de Deus em face do mal. Em vez disso, como já dissemos, é uma teodiceia. Em vez disso, como já dissemos, elas são uma tentativa de nos ajudar a lidar com o sofrimento inevitável que todos enfrentamos aqui em um mundo onde o pecado é tão fácil quanto respirar. O que tentaremos mostrar é que a dor, o sofrimento e a perda não significam que Deus nos abandonou; significam apenas que, mesmo como crentes, compartilhamos agora o destino comum de uma raça decaída. A diferença é que, para nós, por meio de Jesus e da esperança que Ele oferece, é possível encontrar significado e propósito naquilo que parece sem sentido e sem propósito e que, de alguma forma, mesmo que não consigamos imaginar como, podemos confiar na promessa de que “todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam o Senhor – o Deus que, embora tenha feito todas as coisas, também sofreu todas as coisas (e é por isso que O amamos)”. (Lição trimestral, páginas 2 e 3)
Ter uma compreensão adequada das questões mencionadas acima é muito importante para nosso crescimento, desenvolvimento e preparação cristãos.
Não obstante, o tópico em si precisa ser abordado mais detalhadamente porque é uma questão de vida ou morte. Ao explicarmos melhor o assunto, você verá que a falta de um entendimento adequado do “Fogo do Refinador” pode significar nossa perda eterna.
Vejamos agora o contexto em que a declaração “O Fogo do Refinador” foi usada na Bíblia.
“Eis que eu enviarei o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós buscais, virá de repente ao seu templo; até o mensageiro do pacto, em quem vos deleitais; eis que ele virá, diz o SENHOR dos Exércitos. Mas quem poderá permanecer no dia da sua vinda? E quem ficará de pé quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo do refinador e como o sabão dos lavandeiros. E ele se assentará como refinador e purificador de prata; e ele purificará os filhos de Levi, e os purgará como ouro e como prata, para que eles possam oferecer ao SENHOR uma oferta em justiça. Então a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao SENHOR, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. E chegar-me-ei a vós para juízo; e eu serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, e contra os adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que oprimem os trabalhadores em seus salários, a viúva e o órfão, e que desviam o estrangeiro do seu direito, e não me temem, diz o SENHOR dos Exércitos. Pois eu sou o SENHOR, eu não mudo; por isso vós, filhos de Jacó, não sois consumidos. Desde os dias de vossos pais vos tendes desviado das minhas ordenanças, e não as tendes guardado. Retornai para mim, e eu retornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de retornar?” Malaquias 3:1-7.
O que podemos aprender com esses versículos?
1. O Senhor deve visitar Seu templo repentinamente – a igreja – para limpá-lo e purificá-lo.
2. Nessa provação de purificação, Jesus é comparado ao “Fogo do Refinador” e ao “Sabão do Enchedor”.
3. Antes que isso aconteça, Ele envia Seu mensageiro com uma mensagem para advertir o povo.
4. É evidente que apenas alguns sobreviverão a esse processo de refinamento.
5. Somente depois que esse processo de refinamento ocorrer, Seu povo oferecerá a Ele uma oferta em justiça.
Ao passar por essa lição por três meses, você percebeu ou concluiu que Jesus Cristo foi comparado ao “Fogo do Refinador”? “Você percebeu que isso estava falando sobre a purificação literal da igreja remanescente?”
Malaquias afirma ainda que: “Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor.” Malaquias 4: 5.
Aqui, o Senhor ilustra ainda mais que esse processo de purificação é chamado de o Grande e Terrível Dia do Senhor. No entanto, o Senhor, em Sua misericórdia, envia uma mensagem de Elias para advertir as pessoas antes de Sua vinda, mas como as pessoas em geral não darão atenção à advertência, Sua operação de purificação será “repentina”, uma surpresa completa para elas, e é por isso que a pergunta foi feita: “Mas quem suportará o dia da Sua vinda?”
Voltando a Malaquias 3, leremos os versículos seguintes.
“Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais. Mas vós dizeis: Em que te roubamos? Em dízimos e ofertas. Vós sois amaldiçoados com uma maldição; pois vós mesmos me roubastes, toda esta nação. Trazei todos os dízimos para o armazém, para que haja alimento na minha casa, e provai-me agora com isto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e derramar sobre vós uma bênção, que não haverá espaço suficiente para recebê-la.” Malaquias 3: 8-10.
É certo que todos nós conhecemos esses versículos. Infelizmente, não os lemos em conexão com os versículos anteriores. Quando o Céu vê a situação atual, Ele vê Seu povo destituído da mensagem especial de Elias sobre a purificação da Igreja. Embora muitos de nós devolvamos nossos dízimos e ofertas, o Senhor está dizendo que, se o dízimo não for usado para promover essa mensagem especial do “Grande e Terrível Dia”, Ele está sendo roubado porque as pessoas não estão sendo alimentadas com “alimento no tempo certo”.
